MÜZEKK-İN NÜFUS DERSLERİ – 553
SEMÂ ÜÇ NEVİDİR – 3
Resûl-ü ekrem sallallahu aleyhi ve sellem efendimiz buyururlar ki: “Mi’râc gecesi, bir bölük kadınlar gördüm. Her birinin elinde, ateşten makaslar vardı ve durmadan kendi etlerini kesiyorlardı. Cebrail aleyhisselâma bunların kimler olduklarını sordum. Bana dedi ki: “Bunlar zina mahsulü çocuk doğuranlardır.”
Şeyh Safi rahmetullahi aleyh de buyurmuşlardır ki: “Bütün mahlûkatı yaratan Allâhu teâlâ hakkı için söylüyorum, dünyalık adına kendilerini şeyh gibi gösterip halkı aldatanların cezaları, kıyamet gününde bu kadınların cezalarından fazla olacaktır.” Şeyhliğin nasıl bir hal olduğu ileride anlatılacaktır.
Evet, sözümüz vecd’de idi. Vecdin hakikati odur ki, talibin zikre devamı sayesinde varıp kalbe erişir, kalbinden ruhuna erişir, ondan sonra dili, ruhu ve gönlü zikretmeye başlar. İşte o zaman, gönül kuşu yuvasını bulmuş olur ve bu ten kafesinden ezeli yuvasına kanat açar ve asıl makamına ulaşır. Bu makamına erişince, talibin ruh-u hayvanisi fâni olur, gider.
Çünkü, gönül kuşu bekaya vasıl olmuştur. Aynı zamanda, aklı dahi fenâya varır ve sadık talibin vecdi de hakikat olur. Fakat, bu makam: “Ölmeden önce ölünüz.” makamıdır. Ölmeden önce ölmenin de birçok sırları vardır. Hepsinden önemlisi şudur: Gerçi, bu makam MAKAM-I FENÂ ise de bir bakıma AYN-I-BEKA’dır. Ölmeden önce ölmekten murat, beşeriyetin fâni olmasıdır ki, buna nefsani sıfatların fenası dahi derler.
Meşâyihten bazıları da ölmeden önce ölmekten murat: (Kabir ve kıyamet hallerini ve âhireti ölmeden önce, yani sûri ölüm gelmeden müşahede edin ki, yakin sahibi olasınız ve gaybe olan imânınız yakine dönsün.) demektir, buyurmuşlardır. Bu makama erenlerin, bütün temennileri bırakmaları ve tekmil kaideleri ve şartları ile zikrullah ile meşgul olmaları, hallerini mürşide bildirmeleri gerekir. Eğer, zikrin kaideleri ve şartları nelerdir, diye soracak olursan, aşağıda onu da anlatacağım.
Demek ki, talibin her muradı LÂ ÎLAHE ÎLLALLAH demekle hâsıl olur. Şunu da bilmelidir ki, hal vardır ve vâkıa vardır. Vâkıa, talibin kendi çalışması ile kazanılır ve onu kendi menzilinde uyku ile uyanıklık arasında görür. Türlü türlü acayip ve garip suretler ve renklerle kendi menzilinde ve kendi makamında gördükten sonra, akıl onu surete getirir. Suret alemine gelince de ona VAKIA derler. Bunun vâki olmasında hiç hilâf yoktur. Zira, bunda aklın dahili vardır. Hal ise, talibe çalışmadan, cehdetmeden yani bizzat kazanmadan gelir ve yetişir. Onda, aklın tasarrufu ve medhali asla yoktur. Birdenbire oluverir. (Yâ Allâh u âlemü bissavâb).
#Mektebiderviş.com.tr.EşrefoğluRumi #MüzekkinNüfus #Tasavvuf
“SEMA” BÖLÜMÜ SONU
